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黃帝問於歧伯曰:余聞九針於夫子,而行之於百姓,百姓之血氣,各不同形,或神動而氣先針行;或氣與針相逢;或針已出,氣獨行;或數刺乃知;或數刺病益劇。凡此六者,各不同形,願聞其方。
+ s: B O- N" o# n7 ` 黃帝問岐伯說:我聽了你所講的九針用法,就用來給百姓治病。百姓的氣血性狀有所差異,對針刺的反應也不一致:有的人見醫者手中持針,精神已動,針還不曾刺入,其體內之氣就有所反應;有的則針一刺入,其氣立時而至;有的則針已起出,而針感仍不消失;有的則是針刺數次,才有反應;有的下針之後,其氣逆亂失和;有的針刺數次,病情反倒愈加嚴重。對針的這六種反應,各不相同,我想听聽其中道理。5 E* n; E- d0 N6 \5 }
8 W8 e3 Y- a- l1 ?4 R# h6 }$ U* @ 歧伯曰:重陽之人,其神易動,其氣易往也。
7 w2 H2 c# b4 d 岐伯說:重陽之人,其精神易受觸動,其氣也易於行走來至。* y4 o, k& m& w/ A+ X' c, s& `
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黃帝曰:何謂重陽之人?2 q9 e" g$ j$ _. ^
黃帝問:什麼叫重陽之人?; ]- Q* d0 m- L' d6 v) f$ l3 O
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歧伯曰:重陽之人,熇熇高高,言語善疾,舉足善高,心肺之臟氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。$ J8 I, ^ i: z* i
岐伯說:重陽之人,其氣火熱熾盛,說話快,走路時腳舉得高,心、肺的髒氣有餘,陽氣滑利充盛而升騰,所以精神一動,其氣就不待針入而先有反應。4 j. M# z' ]6 [) C/ e
% Z9 r( [$ u2 T/ R) a- I 黃帝曰:重陽之人而神不先行者,何也?
) O) T7 c7 Y( d5 w4 R; ]% W 黃帝問:重陽之人,也有的不那麼銳敏,要等針入之後才能作出反應,這是為什麼?
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歧伯曰:此人頗有陰者也。. c: t) t1 }! w, j* h: X
岐伯說:這樣的人,是重陽之中略有些陰氣在內的。
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黃帝曰:何以知其頗有陰者也。
$ c& T' p; s4 ~ B& x6 D 黃帝問:怎麼知道這種人是重陽之中略有些陰氣在內呢?
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歧伯曰:多陽者多喜;多陰者多怒,數怒者易解,故曰頗有陰。其陰陽之離合難,故其神不能先行也。 m; S/ Y p3 \' E* l8 o
岐伯說:多陽的人多喜,多陰的人多怒,常常發怒的人其怒容易消除。因為這種人重陽之中頗有陰氣在內,而其陰陽之氣的離合比較困難,所以其神氣不能在進針之前出現反應。
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- @4 {! R9 ]/ v) r& E0 |$ s 黃帝曰:其氣與針相逢奈何?
6 H( c! u0 q. _. P" T$ h 黃帝問:針一刺入,其氣就立時作出反應,這是什麼緣故?
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歧伯曰:陰陽和調,而血氣淖澤滑利,故針入而氣出,疾而相逢也。: ^* a( k& j1 \1 b
岐伯說:陰陽和調的人,其血氣濕潤滑利,便於運行,所以針一刺入,氣就迅速出動,隨著針刺立時而至。
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黃帝曰:針已出而氣獨行者,何氣使然?# y9 H7 n8 L/ n( W! m4 d
黃帝問:針已起出,而針感仍在,這是什麼氣促使這樣的呢?! }5 s9 T. `' S" M% ]5 J+ M
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歧伯曰:其陰氣多而陽氣少,陰氣沉而陽氣浮者,內藏,故針已出,氣乃隨其後,故獨行也。
0 |* s9 o; f; j% x! k 岐伯說:陰氣多而陽氣少、陰氣沉滯而陽氣浮動的人,其氣內藏,所以等到針已取出,氣才追隨其後而來至,因而針雖起出而針感仍在。7 D' X5 L% e, R5 S. w- j3 y" K
+ w# P5 `& q- S 黃帝曰:數刺乃知,何氣使然?) H Y' m6 d3 \6 [( @% Q7 M; O
黃帝問:針刺多次,才見效應,是什麼氣促使這樣的呢?
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" e7 n7 h0 b% \& T* s 歧伯曰:此人之多陰而少陽,其氣沉而氣往難,故數刺乃知也。
. Q0 P( O9 _& M+ {5 M2 {8 v5 j 岐伯說:這樣的人多陰少陽,其氣沉滯,運行困難,所以針刺多次才見效應。
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黃帝曰:針入而氣逆者,何氣使然?# t" a5 ~( p8 k4 e
黃帝問:針刺入而其氣逆亂不和的,是什麼氣促使這樣的呢?: a5 l' c7 A& W5 k L% b
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歧伯曰:其氣逆與其數刺病益甚者,非陰陽之氣,浮沉之勢也。此皆粗之所敗,工之所失,其形氣無過焉。9 S5 b. ?1 T0 y, H* S3 Q6 N) F
岐伯說:針刺後其氣逆亂不和,.或多次針刺而病勢反加嚴重的,與陰陽之氣及其沉浮的情勢無關,這都是治療粗疏造成的不良後果,是醫工的失誤,並非患者的形氣有什麼問題。
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